কবি বিমল গুহ সত্তর দশকে কবিতা লিখতে শুরু করেছিলেন। হয়তো নিতান্তই শখের বশে।
কবি বিমল গুহ কবিতা ছাড়াও সাহিত্যের অন্যান্য বিষয়েও অবদান রেখেছেন। গবেষণা, সম্পাদনা, ভ্রমণগ্রন্থ রচনা এবং বহু প্রবন্ধ তিনি রচনা করেছেন, যা বহুজন প্রশংসিত। তার প্রকাশিত গ্রন্থ সংখ্যা চব্বিশটি। তার স্বীকৃতিস্বরূপ তিনি পেয়েছেন দেশি-বিদেশি অনেক পুরস্কার।
তিনি কবিতার বিষয়বস্তুতে নানামাত্রিক সংযোজন ঘটিয়েছেন। তার কবিতা সম্পর্কে সৈয়দ মনজুরুল ইসলাম লিখেছেন, “ ‘অহংকার, তোমার শব্দ’ বেরুবার পর সমাজ ও আত্মসচেতন কবি হিসেবে বিমল গুহ যে পরিচিতি লাভ করেছিলেন, ‘সাঁকো পার হলে খোলাপথ’ গ্রন্থের মধ্য দিয়ে তা বিস্তৃত লাভ করবে। বিমল গুহ স্বকালকে এবং স্বকালে নিজের অবস্থানকে খুঁটিয়ে দেখেছেন। প্রেম, যুদ্ধ, অহংকার, পলায়ন এইসবের মধ্যে বেড়ে ওঠা মানুষের চরিত্র বিশ্লেষণ করেছেন, যন্ত্রণাদগ্ধ মানুষ আর স্বদেশের মধ্যে যোগসূত্র খুঁজতে চেয়েছেন। তিনি মানুষের পতনে ব্যথিত হয়েছেন, মানবিক সব সম্পর্কের ভাঙন দেখে শঙ্কিত হয়েছেন। কিন্তু সংকলনের শেষ কবিতা ‘আগামী উৎসব’-এ একটি বিশ্বাসী প্রত্যয়কেও প্রতিষ্ঠিত করেছেন। জীবনকে তিনি বাস্তবতার চোখ দিয়ে দেখেছেন, তার সব প্রকাশকে মেনে নিয়েছেন; যদিও আমোঘ কোনো নিয়তি হিসেবে নয়। ... বিমল গুহ সচেতন কবি, তবে তার সচেতনতা মানবতাভিত্তিক। তিনি মানবতাবাদী কবি। এ কারণে তার কবিতায় যে আবেদন প্রচ্ছন্ন তা সার্বজনীন”।
কবি বিমল গুহ অত্যন্ত সমাজ সচেতন মানুষ হিসেবে বিদ্যমান সমাজের দুঃসময়ে তিনি ব্যথিত হন, অনুভব করেন এবং মুক্তির পথ অনুসন্ধান করেন - পথ দেখাতে চান অন্যদেরকেও। এজন্য তিনি লিখেছেন,
শরীরে শরীর নয়, রৌদ্রের সংসার গেছে
তমসায় ঢেকে কালরাতে -
দুর্বিনীত সাহসের ফণা
তুলে আছে বিষাক্ত ছোবল
চারিদিকে কেউ ঘুমে নেই।
এখনো একাকী রাতে শানবাঁধা পুকুরের জলে
উলঙ্গ চাঁদের দোল দেখি,
তোমারও সংসার আজ জলজ স্বপ্নিল মাছরাঙ্গা
ঠোঁটে করে তুলে আনে কেলিপরায়ণ যুবমাছ
ভেঙে দেয় জলের সংসার।
কিছুকাল গুণ্ঠনে আচ্ছন্ন ছিল বৃষ্টিসম্ভবা কালোমেঘ
কিছুকাল পৃথিবী দেখেনি বৃষ্টি, শস্য-শ্যামলিমা
কিছুকাল রমণীয় অহমিকা রৌদ্রচির হয়ে আছে ঠোঁটের ডগায়
কিছুকাল ফলেনি ভূমিতে শস্য
ফোটেনি বাগানে লাল ফুল
কিছুকাল ছিলো অসময় - কালবেলা।
আমার সংসারজুড়ে শকুনেরা পাখা ঝাপটায়
ভাগাড়ে মিছিল নামে রৌদ্রে-দুপুরেও
... ... ... ...
জীর্ণ শরীর থেকে
মৃত্যুর দুর্গন্ধ ভেসে আসে -
কৃষকেরা দেয়নি জমিনে চাষ বহুদিন
রৌদ্রতপ্ত মাটি চৌচির
ভ্যাপসা দুর্বিসহ তাপে জর্জর
তাতে গেছে পুকুরের জল
... ... ... ...
এখন শরীর নয় - কর্মবিলাসী এইদিনে
বৃষ্টির জন্যে শুধু প্রার্থনায় থাকা ।
(সাঁকো পার হলে খোলাপথ: এখন শরীর নয়, কর্মবিলাস)
সুতরাং চরম দুঃসময়েও বেঁচে থাকার জন্য অর্থাৎ উত্তরণের জন্য কবির প্রার্থনা হলো মুক্তির অভিপ্রায়ে এবং সেখানেই পথের অনুসারীগণ খুঁজে পাবে আলোর সন্ধান। তাই পরিণতি হতাশায় নয়, উত্তরণে - একথাই কবি বলতে চেয়েছেন।
আমাদের কবি বিমল গুহ অন্যান্য কবিদের মতই অহিংস মতবাদে বিশ্বাসী, অসাম্প্রদায়িক চেতনায় উদ্বুদ্ধ এবং সর্বোপরি মানবতাবাদী। এজন্য তিনি বিশ্বমানবতার উদার মঞ্চে দাঁড়িয়ে প্রতিবাদ করেন বর্ণবাদের বিরূদ্ধে। সাদা কালো রঙের সহজ বিভিন্নতায় তিনি মোটেই আস্থাশীল নন, তার আস্থা রক্তলাল ঐক্যের বিনিসুঁতোর মালায় আবদ্ধ হয়ে মানুষের জন্মগত অভিন্নতায়। সেখানে বর্ণ খুবই ঠুনকো বিষয়, জাতি ও শ্রেণি সেখানে প্রাধান্য পায় না। তাই তিনি কবিতায় সোচ্চার হয়ে সেই মতবাদ প্রচার করেন,
মানুষ - নামের মধ্যে কতদূর এগোলো মানুষ?
শতাব্দীর এই প্রান্তে
আমরা নিমগ্ন শুনি একবিংশ শতকের গান
ব্যস্ততম যৌথ কনসার্ট দিকে দিকে।
হ্যালো, আফ্রিকাবাসী
তিনভাগ জলেধোয়া পৃথিবীর একপ্রান্তে
উত্তর-দক্ষিণ ব্যস্ত একখণ্ড ভূমি…
বাংলাদেশ সময়: ১৭১৪ ঘণ্টা, অক্টোবর ২৬, ২০১৭
এসএনএস
.jpg)
