আধুনিক আরবি সাহিত্যের সর্বাধিক প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব সিরিয়ান কবি, প্রাবন্ধিক ও সামালোচক আলী আহমেদ সাঈদ। সারা বিশ্বে তার পরিচিতি অ্যাডোনিস নামে।

আরবি সাহিত্যের টি এস এলিয়ট খ্যাত পরাবাস্তব কবি অ্যাডোনিসের কাব্যচিন্তায় বিখ্যাত আরব কবি আল নিফ্ফারি ও আবু নুয়াস এবং ফরাসি কবি র‌্যাঁবো ও মালার্মে’র প্রভাব সর্বাধিক। র‌্যাঁবো তাঁর চোখে ‘প্রাচ্যের সুফি’। কারণ তাঁর বাবা কোরান অনুবাদ করেছিলেন এবং তিনি নিজেও আরবি অধ্যয়ন করতেন।

অ্যাডোনিস স্যুররিয়ালিজম বা পরাবাস্তববাদকে তুলনা করেছেন ঈশ্বরবিহীন মরমিবাদের সাথে। তিনি বিশ্বাস করেন, কোন বিষয়কে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার ক্ষমতা কোন শব্দেরই নেই। তাঁর মতে, শব্দ তাঁর অতীত কিংবা ভবিষ্যৎ কোনটিকেই প্রতিফলিত করতে সক্ষম নয়। তাঁর অধিকাংশ কবিতাতেই এ বিশ্বাসের প্রতিফলন লক্ষ করা যায়। অ্যাডোনিস তাঁর ‘সংলাপ’ কবিতায় লিখেছেন, ‘ঈশ্বর কিংবা শয়তান- আমি কাউকেই বেছে নেইনি/ প্রত্যেকেই দেয়াল/ প্রত্যেকেই আমার চোখ ঢেকে দেয়। ’ চিন্তার প্রথাগত বিন্যাসকে ভেঙ্গে দিয়ে তিনি এমন সব পরাবাস্তব কবিতা রচনা করেছেন যা শুধুমাত্র আরবি কাব্য ধারাকেই নয় প্রভাবিত করেছে পাশ্চাত্যের পরাবাস্তববাদকেও। ১৯৬১ সালে প্রকাশিত তাঁর ‘দামেস্কের মিহিয়ার’ কাব্যগ্রন্থকে গণ্য করা হয় পরাবাস্তববাদের আদর্শ অভিধান হিসেবে। তিনি লিখেছেন, ‘আমি ঈশ্বর ও শয়তানের ঊর্ধ্বে আরোহণ করেছি/ আমার পরে কোন স্বর্গ নেই, কোন পতন নেই। ’ তাঁর কবিতা অতিমাত্রায় বিমূর্ত- এমন সমালোচনার জবাবে তিনি লিখেছেন, ‘এই অস্পষ্টতার মত অন্য কিছু আমাকে স্পষ্ট করে না/ কিংবা এই স্পষ্টতার মত অন্য কিছু আমাকে অস্পষ্ট করে না। ’

নির্বাসনই আরব কবিদের নিয়তি। এ কথা বললে হয়তো ভুল হবে না যে, আধুনিক আরবি কবিতার বিকাশ ঘটেছে নির্বাসনে। অ্যাডোনিসের মতে শুধু আরব কবিরাই নন, আরবি ভাষাও জন্ম নিয়েছে নির্বাসনে। এক প্রবন্ধে তিনি বলেছেন, ‘আমি যে ভাষায় লিখি সে ভাষাই আমাকে নির্বাসিত করে। ’ আরব সংস্কৃতি ও সাহিত্যের স্থবিরতা নিয়ে মন্তব্য করে তিনি বিতর্কীত হয়েছেন বহুবার। তিনি মনে করেন, পাশ্চাত্যের প্রভাব উবে গেলে মসজিদ, গির্জা আর ব্যবসা-বাণিজ্য ছাড়া আরবদের আর কিছুই অবিশিষ্ট থাকবে না। এক সাক্ষাৎকারে তিনি মন্তব্য করেছেন, ‘এক অর্থে আমরা আরবরা বিলুপ্তির দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গেছি। কারণ বিশ্ব সভ্যতায় আমাদের কোন বুদ্ধিবৃত্তিক উপস্থিতি নেই। ’ তার ‘আগুনের বৃক্ষ’ কবিতায় এই চিন্তারই প্রতিফলন লক্ষ্য করা যায়-‘আমার জনগণ/ মৃত্যুবরণ করেছে আগুনের মত/ তারা মৃত্যুবরণ করেছে কোন নিশানা না রেখেই। ’

অ্যাডোনিস ২০০৫ সালে নোবেল সাহিত্য পুরস্কারের জন্য শর্ট লিস্টেড হয়েছিলেন, যদিও এ পুরস্কার তিনি পাননি। তবে এযাবৎ ভূষিত হয়েছেন বহু মূল্যবান পুরস্কারে। দামেস্কের মিহিয়ার (১৯৬১), ছাই ও গোলাপের মধ্যবর্তী সময় (২০০৪), কেবল যদি সমুদ্র ঘুমাতে পারতো (২০০৩), দিবা-রাত্রির পাতা (২০০১), অ্যাডোনিসের রক্ত (১৯৭১), মানচিত্রের শিকার (১৯৮৪)  তাঁর উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্রন্থ।

প্লাবন

যাও, কবুতর, যাও।
প্রত্যাশিত নয় তোমার প্রত্যাবর্তন।
ওরা ওদের মাংসকে পাথরের কাছে সমর্পণ করেছে।
আর আমি-- এইতো আমি
পিছলে যাচ্ছি গভীরতম প্রান্তে,
জড়িয়ে আছি কিস্তির পালে।
এই প্লাবনই আমাদের গ্রহ,
যার কোন আবর্তন নেই--
বিনাশী আর সুপ্রাচীন।
এখানেই হয়তো পাওয়া যাবে
সমাহিত শতাব্দীর ঈশ্বরের ঘ্রাণ।
তাই তো বলছি- যাও, কবুতর, যাও।
প্রত্যাশিত নয় তোমার প্রত্যাবর্তন।

ক্ষুদ্র সময়

ইন্দ্রজালিক মরিচিকা এবং
দৃষ্টিহীন দিনগুলো-- আমাদের।
আর পথপ্রদর্শকের মৃতদেহ-- সেটাও আমাদের।
আমরা-- সেই কিস্তির প্রজন্ম,
এই ক্ষুদ্র সময়ের সন্তান-সন্ততি।
প্রশান্ত সমুদ্র-- যে সমুদ্র স্তব করে
অভিযাত্রার শোকগাথা;
যে সমুদ্র আমাদের অর্পণ করেছে তেপান্তরের কাছে।
এই আমরা-- আমাদের ধ্বংসস্তুপ এবং
স্রষ্টার মধ্যে অন্তহীন সংলাপের প্রজন্ম।

আমি তোমাকে বলেছিলাম
আমি তোমাকে বলেছিলাম:
আমার উদ্দেশে সমুদ্রের উচ্চারিত পংক্তিগুলো
আমি শুনি।
আমি শুনি সেই ঘণ্টাধ্বনি,
ঝিনুকের খোলসে যে শায়িত সুখনিদ্রায়।
আমি তোমাকে বলেছিলাম :
শয়তানের বিবাহ উৎসব আর
উপকথার ভোজসভায় আমি সংগীত পরিবেশন করি।
আমি তোমাকে বলেছিলাম:
ইতিহাসের বৃষ্টি আর দূরের রক্তিমাভায়
আমি দেখি-- এক পরী আর এক বসতবাটি। কারণ,
আমার দৃষ্টির ভেতরেই আমি তরী ভাসাই।
আমি তোমাকে বলেছিলাম : আমি সব-ই দেখি;
আমি সব-ই দেখি দূর-যাত্রার প্রথম পদক্ষেপেই।

জগতের সমাপ্তি

সম্ভাবনা আমাকে ভাবায় না,
হোক তা বেদনাদায়ক কিংবা আনন্দদায়ক।
কারণ, স্তব করতে করতে
আমি আবিষ্কার করেছি আমার নিজের কিতাব।
আর আমি সেই জগতের জন্য আশ্রয় খুঁজি,
যে জগতের আরম্ভ এই জগতের সীমান্তে।

প্রাচীন স্বদেশ

আমার নিশানগুলোর টুটি চেপে ধরে
আমি ওদের সমর্পণ করেছিলাম পাথর আর প্রতিধ্বনির কাছে।
আমি ওদের সমর্পণ করেছিলাম ধুলার দুর্গ
আর পরাজয় ও প্রত্যাখ্যানের মর্যাদার কাছে।
তুমি ছাড়া আমার আর কিছুই অবশিষ্ট নেই--
হে রহস্য!
হে প্রাচীন স্বদেশ!

অনন্তের দেশে

যদি-বা তুমি ফিরে আসো, হে অডিসিয়াস!
এমনকি যদি হ্রস্ব হয়ে যায় প্রতিবেশ,
কিংবা যদি ভস্মিভূত হয় পথপ্রদর্শক
তোমার শোকাচ্ছন্ন চেহারার প্রাখর্যে
কিংবা সহৃদয় ত্রাসে,
তবুও তুমি রয়ে যাবে অভিযাত্রার ইতিহাসে,
তবুও তুমি রয়ে যাবে প্রতিশ্রুতিহীন দেশে,
তবুও তুমি রয়ে যাবে অনন্তের দেশে।
যদি-বা তুমি ফিরেও আসো,
হে অডিসিয়াস!

বাংলাদেশ সময় ১৫৪৫, মার্চ ২৪, ২০১১